遥远的清平湾读后感

2016年03月01日读后感

遥远的清平湾读后感范manbet一

史铁生,我非常喜欢的作家,这个将自己的生命和写作真正融为一体的作家,以自己深刻而独到的笔触和见解,写出了一部部温暖人心,打动人心,慰藉人性的作品。他的作品,如同他深沉的思索,有着同时代作品难以匹及的一种魅力。《我的遥远的清平湾》就不失为这样的一部。

遥远的清平湾,读了令人感到,清平湾并不遥远,它就在作者的心里,在读者的眼前。那一道道的黄土高坡,那一群群慢慢行进的牛群,那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃,那整天唱个不停的破老汉,都让人觉得那么亲近,甚至嗅到了那里的黄土味。破老汉是个为新中国的建立出过力的人,他曾跟着队伍一直打到广州,若不是恋着家乡的窑洞,他就不是现在这个拿一根树枝赶着牛,走一路唱一路的破老汉了,也不会让他的留小儿吃不上白肉,穿不上绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子,他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。”留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃,不明白为什么北京人不爱吃白肉。太多的太多都令现下青年费解···佩服当时放弃城里无忧虑的生活,争先的到荒芜的农村。肚子填不饱却不停的自由回荡的民歌。

读《我的遥远的清平湾》,总是不知不觉地被那字里行间的脉脉温情而深深打动,也常常勾起我童年时农村生活的美好回忆;偶尔能会心一笑,偶尔也忍不住要流出泪水,直到读完它,合上书页,它才像一杯悠远的苦味茶一样:喝的过程里是淡淡的苦涩,回味的过程里是丝丝的甜味,尽管茶水已尽,却余味无穷。

不知道究竟该不该埋怨上帝的不公平,陕北黄土高原上的清平湾,没有几棵树,没有多少野物生灵,有的却是受不完的苦,唱不完的愁。一股劲儿地吃上白馍馍,老汉儿家、老婆儿家都睡上一口好棺材,这都是一个遥远的梦。信天游里唱着的是“崖畔上开花崖畔上红,受苦人过得好光景”,而穷山穷水,这好光景永远也只能是受苦人的一种盼望。然而,受苦的也不仅仅是受苦人,同样受苦的,还有那些为这片黄土地竭力耕耘、默默奉献,争着抢着添地上渗出的盐碱的可怜可敬的老牛。清平湾是苦的,穷的,回味清平湾,回味的也就是对苦涩的感觉。

清平湾却又是可爱的,是温情的,是甜美的。在这个偏远的穷困的陕北农村,没有大城市的繁华,也没有大城市的冷漠,却有着对苦难的坚忍的承受,对生命的顽强的追求,对生活的淳朴的向往,以及赤诚动人的美好的人性温情。

白老汉对“我”处处关照,对揽工人儿和瞎子说书人同情帮助,对留小儿爷孙情深,甚至对老黑牛也心怀感恩。受苦人虽苦,受苦人却能够乐观地面对这苦难,甚至顾不了自己的苦难也要帮人。人性是美好的,这美好的人性在苦难中散发出人性的善和美,让这苦涩也变淡了,让这苦涩也充满了丝丝甜美。

清平湾是一处苦地,然而清平湾也有着自己的纯美,有着自己的温情,有着自己的顽强。这里的人是纯美的,留小儿攒积着自己对北京的憧憬,老黑牛奉献着对牛不老的慈爱,崖上的野鸡,春天的燕儿,还有这片深厚的黄土地,这条流淌着的清平河,都有着自己的生命,都让清平湾不仅被穷苦充满,也被这顽强的生命充满,被这美好的人性,淳朴的温情所充满。

清平湾继续着生命的顽强,人性的美好,红犍牛老了,白老汉也还唱着那歌,但“我”的清平湾却离我越来越远了。遥远的“清平湾”,永远在十年之前,永远在我们的心里,永远,是一杯悠远的苦味茶,苦涩中含着淡淡的甜味,悠远,悠远……

遥远的清平湾读后感范manbet

暑假里偶然读到了史铁生的作品——《我的遥远的清平湾》,之前史铁生这个名字老是被很多人提起过,但我也只是听其名而未见其manbet。看了史铁生的manbet章以后,才体会到了“史一样的作品,铁一样的生命”这句话的含义。

史铁生用平实而浪漫的笔法描绘了一幅在清平湾这片古老而贫瘠的土地中令人憧憬的插队生活的画卷。1969年的时候,史铁生不顾身体的疾病,自愿去革命圣地延安插队落户,和那个时代的热血青年一样,他努力劳动,种过地,喂过牛,和农民一起过着贫困的生活。他由此认识了广大的中国农村,了解了农民。正是因为有过切身的经历,才能将《我的遥远的清平湾》写得如此真实与感人。

虽说陕北的这个小山村清平湾土地贫瘠、环境十分恶劣、最突出的特点就是穷,但是“我”也并未感到丝毫的不满,而是选择欣然接受,和破老汉一起好好地喂牛,过着平淡且愉快的日子。在插队的这段日子,“我”看到了、听到了来自这片土地上的人们的呼喊,他们对这片土地的深情,以及对陕北名歌的热衷,这些东西都已嵌入他们的灵魂,成为他们生命的一部分。他们并未因为贫穷而怨天尤人,他们依旧是淳朴、憨厚的农民——他们为了忙农活,渴了什么水都喝,不管大人还是小孩,都辛勤地劳作着;他们考虑到“我”离家远、不容易,特意把珍贵的白膜给“我”吃,十分关心“我”的身体;由于“我”腰腿疼,他们为了不让我落下病根,特意开会讨论让“我”和破老汉一起去喂牛;破老汉为了让“我” 多睡会儿,冬天五更天的时候爬起来给牛拌料……这些都将陕北农民的那种淳朴、善良完美的呈现出来了。

他们祖祖辈辈都生活在这片土地上,他们是土地的孩子,所以他们身上也展示了土地的大气与辽阔。他们苦中作乐的精神令人佩服,他们的坚韧不拔和顽强的生命力更令人赞叹。印象最深的还是破老汉,作者写到“破老汉爱唱歌,可嗓子像破锣”,破老汉傍晚赶着牛回村,用撅把挑起一捆柴,扛着,一路走一路唱:“崖畔上开花崖畔上红;受苦人过得好光景……”声音拉的很长、颤颤巍巍且悠扬。这一唱就唱出了庄稼人对“好光景”的渴望,这是他们最大也最简单的愿望。在夏天喂牛时,破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着村子里的孩子们嬉闹,抽着烟说:“心儿家不晓得愁。”就哑着嗓子唱起来:“提起那家来,家有名,家住在绥德三十里铺村……”破老汉是绥德人,他也想起了自己的远方的家,庄稼人对家的特殊感情总是无法用言语来表达,破老汉把它唱了出来。破老汉一肚子的歌,总是在唱歌——给牛添草的时候,赶着牛出村的时候,坐在树杈上的时候……陕北民歌多半都有一种忧伤的调子,所以人们才会说“老汉的日子熬煎咧,人愁了才唱得好山歌。”陕北民歌有鲜明的地域特征,昂扬着黄土地上泥土的芳香,流淌着黄河儿女最通俗的 词汇和最亮丽的激情,更是黄土manbet化的特色和精粹。破老汉爱唱陕北民歌正如他热爱这片生他育他的土地。陕北民歌把他心中所想表达了出来,这样一个淳朴的陕北汉子,用歌声抒发自己的情感,释放自己的内心,何尝不是一种生活态度呢?唱我所想,唱我所思。这其实也是生活在这片黄土地上的人们最直接的表达方式。

黄土地上的人们面朝黄土背朝天的生活面貌体现了我们的民族精神和民族脊梁,也有一份历史的厚重感。在这个偏远的穷困的陕北农村,没有大城市的繁华,也没有大城市的冷漠,却有着对苦难的坚忍的承受,对生命的顽强的追求,对生活的淳朴的向往,以及赤诚动人的美好的人性温情。生活的历练给了他们无穷的勇气,他们无所畏惧,努力地为自己的生活奋斗着。

遥远的的清平湾其实并不远,就在我们的眼前,就在作者的心中。破老汉的《山丹丹花开红艳艳》又在耳边响起了,那是长在崖畔上的一种野花,红的,年年开。黄土地上的人们,又开始了新的劳作……

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